الصفحة الرئيسية

قسم حوار الشيعة

من تمتع مرة درجته كالحسين


تفسير منهج الصادقين في إلزام المخالفين‏ لفتح الله بن شكر الله كاشاني (988 هـ) الجزء2 صفحة149

http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/39300

كلام‌ صاحب‌ المجمع‌ و ‌از‌ جمله روايات‌ ‌از‌ ائمه أطهار صلوات‌ اللّه‌ ‌عليهم‌ ‌در‌ باب‌ ترغيب‌ متعه‌ و انكار منكر ‌آن‌ حضرت‌ (من‌ خصه‌ اللّه‌ باللطف‌ الأبدي‌ خاتم‌ المجتهدين‌ بالتوفيق‌ السرمدي‌ الغريق‌ ‌في‌ بحار رحمة اللّه‌ الملك‌ العلي‌ الشيخ‌ ‌علي‌ ‌إبن‌ ‌عبد‌ العالي‌ قدس‌ اللّه‌ سره‌ و روح‌ اللّه‌ روحه‌) ‌در‌ رساله ‌که‌ ‌در‌ باب‌ متعه‌ نوشته‌ آورده‌ ‌که‌

‌قال‌ النبي‌ (ص‌) ‌من‌ تمتع‌ مرة واحدة عتق‌ ثلاثة ‌من‌ النار و ‌من‌ تمتع‌ عتق‌ ثلثاه‌ ‌من‌ النار و ‌من‌ تمتع‌ ثلث‌ مرات‌ عتق‌ كله‌ ‌من‌ النار

‌هر‌ ‌که‌ يك‌ بار متعه‌ كند دو دانگ‌ ‌او‌ ‌از‌ آتش‌ دوزخ‌ آزاد شود و ‌هر‌ ‌که‌ دو بار متعه‌ كند چهار دانگ‌ ‌او‌ ‌از‌ آتش‌ دوزخ‌ آزاد گردد و ‌هر‌ ‌که‌ سه‌ بار متعه‌ كند همه ‌او‌ ‌از‌ آتش‌ دوزخ‌ آزاد گردد و ايضا

‌قال‌ النبي‌ (ص‌) ‌من‌ تمتع‌ مرة امن‌ ‌من‌ سخط الجبار و ‌من‌ تمتع‌ مرتين‌ حشر ‌مع‌ الأبرار و ‌من‌ تمتع‌ ثلث‌ مرات‌ زاحمني‌ ‌في‌ الجنان‌

‌هر‌ ‌که‌ يك‌ بار متعه‌ كند ايمن‌ شود ‌از‌ خشم‌ خداي‌ قهار و ‌هر‌ ‌که‌ دو بار متعه‌ كند محشور شود ‌با‌ جماعت‌ نيكوكاران‌ و ‌هر‌ ‌که‌ سه‌ بار متعه‌ كند مزاحمت‌ كند ‌با‌ ‌من‌ ‌در‌ روضه جنان‌ و درجه رضوان‌ و أيضا

‌قال‌ ‌من‌ تمتع‌ مرة درجته‌ كدرجة الحسين‌ و ‌من‌ تمتع‌ مرتين‌ درجته‌ كدرجة الحسن‌ و ‌من‌ تمتع‌ ثلث‌ مراءة درجته‌ كدرجة ‌علي‌ و ‌من‌ تمتع‌ أربع‌ مرات‌ درجته‌ كدرجتي‌

‌هر‌ ‌که‌ يك‌ بار متعه‌ كند درجه ‌او‌ چون‌ درجه حسين‌ (ع‌) ‌باشد‌ و ‌هر‌ ‌که‌ دو بار متعه‌ كند درجه ‌او‌ چون‌ درجه‌ حسن‌ (ع‌) ‌باشد‌ و ‌هر‌ ‌که‌ سه‌ بار متعه‌ كند درجه ‌او‌ چون‌ درجه ‌علي‌ ‌بن‌ أبي‌ طالب‌ (ع‌) ‌باشد‌ و ‌هر‌ ‌که‌ چهار بار متعه‌ كند درجه ‌او‌ چون‌ درجه ‌من‌ ‌باشد‌ و أيضا

‌قال‌ (ص‌) ‌من‌ خرج‌ ‌من‌ الدنيا و ‌لم‌ يتمتع‌ جاء يوم القيامة و ‌هو‌ اجدع‌


الذريعة لآقا بزرگ الطهراني (1389 هـ) الجزء23 صفحة193

www.yasoob.com/books/htm1/m022/27/no2745.html

( 8605 : منهج الصادقين في تفسير القرآن المبين وإلزام المخالفين ) فارسي كبير في ثلاث مجلدات كبار . للمولى المفسر فتح الله بن شكر الله الكاشاني المتوفى سنة سبع وتسعين وتسعمائة 997 كما في " كشف الحجب " - أو سنة ثمان وثمانين وتسعمائة - كما في غيره - والأصح الأخير . أوله : [ حمديكه چون كلمات رباني بي غايتست شايستهء لطيفي است كه . . . ] . وهو مطبوع وذكر في خطبته أنه أورد كثيرا من أخبار العامة الزاما لهم واختصره وسماه " خلاصة المنهج " كما مر وفرغ من بعض أجزائه - يعني سورة الأنفال - سنه أربع وثمانين وتسعمائة 984 والنسخة بهذا التاريخ في خزانة ( شيخنا الشيرازي ) بسامراء ورأيت بخطه " الاستبصار " فرغ منه ثامن شعبان سنة 973 إمضائه : [ ابن شكر الله فتح الله الشريف ] .


الذريعة لآقا بزرگ الطهراني (1389 هـ) الجزء7 صفحة233

www.yasoob.com/books/htm1/m022/27/no2726.html

( 1130 : خلاصة المنهج ) مختصر من تفسير " منهج الصادقين " فارسي كأصله وهما للمولى فتح الله بن المولى شكر الله الكاشاني المفسر المعاصر للشاه طهماسب والمتوفى بكشمير في ( 997 ) كما أرخه في " كشف الحجب " أو ( 988 ) كما في " الروضات وينطبق الثاني على مادة التأريخ في قول الشاعر الفارسي : فقها را چه ملاذي بجز آن قدوه نبود * بهر تاريخ نوشتند ( ملاذ الفقهاء ) أوله [ حمدى چون كلمات رباني بي غايت شايسته لطيفي استكه ] طبع ( 1275 ) ومختصره الموسوم ب‍ " زبدة التفاسير " يأتي وهذه التفاسير الثلاثة كلها موجودة في الخزانة ( الرضوية ) وغيرها .

 

 

 

 

الوثيقة منقولة من شبكة الدفاع عن السنة

 

الصفحة الرئيسية

قسم حوار الشيعة

لا تنسونا من دعائكم أخوكم / نور الدين المالكي الجزائري